PhiloCG

THEME

Le temps

Le bonheur

La sensibilité

Autrui

Le mal

H.E.C.

L’irréversible.

Du bonheur, il n’y a rien à dire.

Je sens, donc je suis.

Autrui est-il seulement celui que je vois ?

Le mal existe, et pourtant il n’a pas d’être.

ESSEC

Comment déterminer des périodes dans le temps historique?

Est-il naturel de rechercher le bonheur?

Y a-t-il de l’universel sensible?

La peine d’autrui.

D’un mal peut-il naître un bien ?

EML

Puis-je invoquer l’incertitude de l’avenir pour dégager ma responsabilité?

A quoi reconnaît-on qu’un homme est heureux?

Peut-on être humain et insensible?

Autrui est-il ce qui reste quand on a dépouillé l’autre de tout ce qui fait sa singularité ?

Faut-il chercher en l’homme l’origine du mal ?

EDHEC

Peut-on assigner un sens au temps?

Le bonheur n’est-il que pour demain?

Qu’avons-nous à craindre de notre sensibilité?

Nous est-il permis de juger autrui ?

Le mal nous dépasse-t-il ?

ECRICOME

1. Y a-t-il un privilège du commencement?

2. L’exception.

1. Pourquoi l’optimisme est-il dit incorrigible?

2. Le poids de la responsabilité.

1. La sensibilité, est-ce ce qu’il y a de plus personnel en nous?

2. Ironie, vraie liberté.

1. Pourquoi le dialogue peut-il échouer ?

2. L’événement.

1. Voir le mal partout.

2. Question et problème.

ESC

1 « Le regret qu’ont les hommes du mauvais emploi du temps qu’ils ont déjà vécu ne les conduit pas toujours à faire de celui qui leur reste à vivre un meilleur usage. » La Bruyère, Les caractères.

2. A qui appartient l’avenir?

1. « Le bonheur est un mensonge dont la recherche cause toutes les calamités de la vie. » Flaubert, Correspondance.

2. Une civilisation du loisir sera-t-elle nécessairement une civilisation du bonheur?

1. Pour être raisonnable est-on pour autant insensible?

2. « Les hommes qui passent pour être durs sont de beaucoup plus sensibles que ceux dont on vante la sensibilité expansive. » Benjamin Constant, Journal intime.

1. La perception  de l’autre évolue-t-elle avec le progrès technique ?

2. « Dans le bonheur d’autrui  je cherche mon bonheur. » Corneille, La mort de Pompée, II, 3.

1. Pourquoi le mal venant de l’homme est-il encore moins supportable ?

2. « On n’est jamais excusable d’être méchant, mais il y a quelque mérite à savoir qu’on l’est […] » Baudelaire.

THEME

La représentation

L'échange

La croyance

La passion

La justice

H.E.C.

L’irreprésentable

Le temps de l’échange.

Celui qui ne croit pas.

Les passions inutiles.

A qui la faute ?

ESSEC

Peut-on se fier à la représentation ?

Qu’est-ce qu’un échange libre ?

Devons-nous respecter toutes les croyances ?

Les passions apprennent-elles aux hommes la raison ?

(La justice, est-ce faire la paix ?)

Qu’est-ce qu’un juste salaire ?

EML

Une représentation peut-elle être fausse ?

Peut-on échanger si l’on est incapable de donner ?

Comment peut-on à la fois croire et savoir ?

La passion est-elle naturelle ?

Pourquoi faut-il rendre la justice ?

EDHEC

La représentation : un monde sans frontière ?

L’échange a-t-il partie liée avec la paix ?

Faut-il une croyance commune pour constituer une société ?

Les Passions unissent-elles les hommes?

Voir ESSEC

ECRICOME

1. L’inimaginable.

2. Le choix d’un destin.

1. Puis-je honorer toutes mes dettes ?

2. Peut-on lutter contre la bêtise ?

1. Nous savons que nous sommes mortels, mais nous n’y croyons pas.

2. L’inégalité des talents est-elle scandaleuse ?

1. La passion, libre destin.

2. Le mauvais goût.

1. Suffit-il d’être juste ?

2. « Rien de nouveau sous le soleil ».

ESC

1. Toute représentation passe-t-elle nécessairement par des conventions ?

2. « Tout l’univers visible n’est qu’un magasin d’images et de signes auxquels l’imagination donnera une place et une valeur relative. »

Baudelaire.

1. L’échange est-il la voie de la culture ?

2. « Toute discussion est le commencement d’une guerre. »

Alain.

1. Croire peut-il être dangereux ?

2. « Je ne partage pas la croyance à un progrès indéfini ; quant aux sociétés, je crois aux progrès de l’homme sur lui-même. » Balzac.

1. Qu’y a-t-il d’humain dans la passion ?

2. « Il n’est guère de passion sans lutte. »

Albert Camus, Le Mythe de Sisyphe.

1. Pourquoi la justice?

2. « L'amour de la justice n'est en la plupart des hommes que la crainte de souffrir l'injustice. » La Rochefoucauld, Maximes.

THEME

La science

L’action

La beauté

La vie

L’imagination

H.E.C.

La science a-t-elle quelque chose à nous dire ?

Les paroles et les actes.

Est-ce faire honneur à la beauté que de la traiter comme symbole ?

La vie est-elle autre chose que le théâtre de la cruauté ?

Les images auront-elles toujours raison de nous ?

ESSEC

Les sciences transforment-elles le monde ?

L’action est-elle une nécessité ?

« Rien n’est beau que le vrai .» Boileau, Epître.

La vraie vie.

L’imagination, est-ce la liberté de pensée ?

EML

La science est-elle contre-nature?

Le temps de l’action est-il le présent ?

La beauté n’est-elle qu’apparence ?

Y a-t-il une vie de l’esprit ?

L’imagination est-elle une puissance incontrôlable ?

EDHEC

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Voir ESSEC

Voir ESSEC

Voir ESSEC

Voir ESSEC

ECRICOME

1.  « Science, d'où prévoyance. »

2.  Le temps perdu.

1. Que gagne l’action à être dite ?

2. L’autorité de la tradition.

1. « La vie n’est pas belle, les images de la vie sont belles. »

2. Faut-il se comparer ?

1.  Peut-on maîtriser le cours de sa vie ?

2. La rigueur des lois.

1.  Pauvreté des images, richesse de l’imagination.

 2. La souffrance peut-elle avoir un sens ?

ESC

1. La science : pour le meilleur ou pour le pire?

2. « la science est la seule manière légitime de connaître. » Ernest Renan, L'Avenir de la science.

1. Peut-on agir sans espoir ?

2. « L’homme est libre, en ce sens que, dans les actions non machinales, il se détermine de lui-même. » d’Alembert, Correspondance.

 1. La beauté est-elle un luxe ?

2. « La beauté déteste les idées. Elle se suffit à elle-même. » Cocteau, Poésie et critique.

1. Peut-on vivre sans risque ?

2. On vit plus dans la vie qu’on n’a pas que dans la vie qu’on a. » Barbey d’Aurevilly, Les Diaboliques.

1.  Le progrès technique menace-t-il l’imaginaire ?

2. « Quand une fois l’imagination est en train, malheur à l’esprit qu’elle gouverne ! » Marivaux, La vie de Marianne

THEME

La société

Le plaisir

L’espace

La vérité

La nature

H.E.C.

L’ordre de la société.

Le plaisir se mérite-t-il ?

Ouvrir un espace.

Crépuscule de la vérité.

Un monde sans nature.

ESSEC

Solitude et société.

Le plaisir de penser.

L’occupation  de l’espace.

Faut-il toujours préférer la vérité ?

Le livre de la nature.

EML

Une société peut-elle être internationale ?

Y a-t-il une unité du plaisir ?

Peut-on s’approprier l’espace ?

La fidélité au réel définit-elle le vrai ?

Peut-on renoncer à l'idée de nature ?

EDHEC

Voir ESSEC

Voir ESSEC

Voir ESSEC

Voir ESSEC

Voir ESSEC

ECRICOME

1.  La société des individus.

2.  Les héros sont-ils morts ?

1. Le plaisir se partage-t-il ?

2. La science nous guérit-elle de l’illusion ?

1. Habiter l’espace, est-ce se l’approprier ?

2. Qu’est-ce qu’un humaniste ?

1. En quel sens peut-on dire d’une chose qu’elle est vraie ?

2. Pourquoi punir ?

1. Le spectacle de la nature nous révèle-t-il quelque chose de nous-mêmes ?

2. Les rêveurs sont-ils inutiles ?

ESC

1. La société peut-elle être une menace ?

2. « Les hommes, nés pour vivre ensemble, sont nés aussi pour se plaire. » Montesquieu, De l’esprit des lois.

1. L’espace peut-il se partager ?

2. "Nos transports et nos rencontres, nos habitats, désormais, se font virtuels plus souvent que réels. Pourrons-nous séjourner en de telles virtualités ?" Michel Serres, Atlas